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【就是说，自然法的实质就是一种普遍的理性，也就是所有人类内心深处共同认可的道德标准。】
【再首白一点：普世价值。】
【早期的国际法学者将自然法这个概念，在国际法领域发扬光大。】
【比如格劳秀斯说：“有什么东西是大家共同认可的？比如不抢别人的东西、说话要算话、打坏别人的东西要赔，诸如此类。”】
大汉武帝位面。 刘彻微微皱眉。
这什么普世价值，和自然法的概念，听起来有道理。但是太空泛了。
什么叫做人类内心共同认可的道德标准？怎么具体判定？
十里不同风，百里不同俗。
两个村子之间的观念，尚且有差别。何况两个国家之间？
律法，还是必须明确指定，白纸黑字才行。春秋位面。
管仲也不赞同。 “普世价值？”
“哪怕是在周朝之时，天下大治，也做不到这点。”
“指望后世的国家能够根据道德观念来遵守法律，可能性太小了。”必须明确地告诉天下人，哪些能做，哪些不能做才行。
【但另一波法学家认为，这还是太抽像了。】
【国际社会是以主权国家为基础，所以归根结底，国际法或者说国际规则，还是要基于国家的同意而产生。】
【所以，国家权威是最客观和最可见的国际法效力的来源。】
【《国际法》是多个国家通过国际协议或国际组织的决议来共同制定的。】【这些协议可以是公约、条约等形式，它们规定了国家间的权力和义务。】【当然，这种方式承认有一些基本规则。】
【比如说有约必守，签了条约要认账，这是普世的基本道德，否则根本无从判断国家是否同意。】
历朝历代的皇帝们纷纷额首。这样的方式才比较合理。
通过各个国家的约定和投票来共同制定。才不会闹出许多幺蛾子来。
但是也有人有不同意见。
大唐太宗位面。
见状，李世民笑道：
“这国际法，难道真的是协商制定？”“大国和小国之间没有区别？”
他可不相信这些冠冕堂皇的话。
作为皇帝，李世民还是要看得透彻一些的。
实力弱小的国家，话语权肯定不可能和几个大国一样。
就像之前在联合国投票中，几百个小国的决议，都没办法让五常国家认可。按照李世民的想法。
这制定国际法时候的“协商”，应该和联合国决议差不多。几个强国的利益和需求，在其中占到最大比重。
【问题又来了。】
【那各个国家为什么要同意一大堆限制自己的条约？】“对啊？为何这些国家要约束自己呢？”
历朝历代的古人对这个问题很是好奇。
再怎么偏向某一方，也肯定有些束手束脚，不如没有国际法来得轻松吧？t++
大明太祖位面。
朱元璋看着朱标，发问道：“标儿，你可知道为何？”
“父皇，儿臣觉得，肯定是因为有利可图，或者说，利大于弊。”“这些牵头的国家才会加入到《国际法》当中。”
朱标思索片刻，回答道。“不错，孺子可教也。”
朱元璋满意地点点头，话锋一转：“但是还有另一种可能性。”
“那就是这些大国，想要打着《国际法》的名号瞒天过海，插手其他国家的事物。”朱标闻言，若有所思。
···
三国位面。
贾诩面露感兴趣之色。
“这国际法，似乎是个不错的方案。”
在贾诩看来，国际法这杆光鲜亮丽的旗子，可以用来掩盖许多见不得人的事情。哪怕被发现了，也可以打着“为你好”的旗号。
【打个比方，对战争进行限制的《日内瓦公约》，现在所有193个联合国会员国都加入了。】
【而这个战争法是各国的政治家和军事家，打完二战后谈出来的。】【这个战争法，是非常现实主/义的。】
【它不是说你不能打仗，而是说你打仗的时候注点意。】【因为战争是政治的延续，是手段而不是目的。】
【所以，为什么战争法限制杀死战俘？】
【因为你杀我的战俘，我杀你的战俘，等打完仗，发现一代人都打没了，其它国家坐在旁边笑着吃瓜。】
【你不杀我不杀，打完仗交换俘虏，还能把住宿费、伙食费结算一下。】
【所以简单来说，国家为什么要同意被限制，因为这对大家都有好处。】
限制杀死战俘？
这个限制，是怎么执行的呢？
历朝历代的古人一愣，率先想到这个问题。
战场上兵荒马乱，谁还顾得上俘虏死没死的问题？要怎么确定这日内瓦公约有没有得到执行？
偷偷杀上几个俘虏，谁知道？是全凭这些国家的自觉，
还是说，会有专门的机构来验证此事？
“对大家都由好处？”
战国位面。 白起有些不屑一顾。
他是看不出来，这日内瓦公约有什么好处。
不能杀战俘，反而要好吃好喝供着，最后把他们送回去？
这不是放虎归山吗？
拼死拼活大半天，不把对面的有生力量杀光.....那打仗打了个什么？
对方回去修整一下，岂不是马上可以卷土重来？白起看着前方的赵国降兵，露出森然之意。
反正在他这里，是绝对不可能同意这个日内瓦协议的。
大汉位面、大唐位面、大明位面···诸多皇帝也是如此的想法。面对异族之人，还不能杀？
那成什么了？ 在他们心中。
留着战俘不杀，只会让他们继续侵占汉民的生存空间。重拳出击，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，
才是正确的做法！ 胡无人，汉道昌！
三国位面。
诸葛亮倒是有不同的想法。此时的天下局势不同。
华夏大地，烽烟西起，
但是打来打去都是汉家百姓。确实没必要多生杀孽。
战俘什么的，杀了太浪费了。同化成自己的百姓不好么？
“说到底，还是各个国家的利益选择罢了。”诸葛亮羽扇轻摇，总结道。
