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汉纪五十西上
公元196年
春季正月，朝廷下诏大赦天下，同时更改年号。
随后，董承和张杨就打算护送天子返回洛阳，可是杨奉、李乐却不同意，因此各位将领之间就开始互相猜忌、有了背离的心思。二月，韩暹率军攻打董承，董承不敌，逃奔到了野王。此战过后，韩暹就率军驻扎在了闻喜，胡才、杨奉则率军到了坞乡。胡才想进攻韩暹，献帝派人晓谕制止了他。
这时，汝南、颍川地区的黄巾军首领何仪等人率领部众归附袁术，结果被曹操击败。
此时，张杨让董承先去修缮洛阳的宫室，以迎接天子。太仆赵岐觉得董承人手不够，就前去劝说刘表，让他派兵前往洛阳协助董承修建宫室；而刘表为董承提供的军资运输，前前后后从没有断过。夏季五月，丙寅日这天，献帝派了使者到杨奉、李乐、韩暹的军营，请求他们护送自己到洛阳，杨奉等人接受了诏命。六月乙未日这天，献帝车驾到达了闻喜。
这时，袁术为了争夺徐州的控制权，与刘备打的不可开交，刘备眼看袁术来势汹汹，就派司马张飞驻守下邳，自己则率军在盱眙、淮阴抵御袁术的进攻，双方相持了一个多月，打的也是有来有回。就在这时，却发生了一件令下邳陷入混乱的事情，原来是张飞因为和陶谦的旧部下邳相曹豹之间的关系产生了破裂，张飞就把他给杀了。袁术紧紧抓住这个机会，就给吕布写信，劝他出兵袭击下邳，并许诺给他提供军粮。吕布收到袁术的信后，非常的开心，就率领水陆两路大军向东进发。看到吕布大军来了，刘备的中郎将、丹杨人许耽首接就打开了城门迎接吕布。张飞无奈只好逃离了下邳，吕布则是俘获了刘备的妻子儿女以及将领、官吏的家眷。刘备得知后就立即率军返回，等到达下邳时，军队己经溃散了。眼看当下形势对自己不利，刘备只好收集残兵向东去攻取广陵，在与袁术交战的过程中，又没打赢，只好率军驻扎在海西。此时军队因为饥饿困窘，士兵们己经开始互相残食，从事东海人麋竺见状，就用自家财物资助军队。刘备眼看这样下去不是办法，就派人向吕布请降，吕布也怨恨袁术运粮不及时，便召回刘备，重新任命他为豫州刺史，并与他联合攻击袁术，让他驻扎在小沛。这时，吕布自称是徐州牧。吕布的部将河内人郝萌趁夜攻打吕布，吕布光着头、袒着衣，逃到都督高顺的营中。高顺立即整兵冲入府中讨伐郝萌，郝萌败逃；到天亮时，郝萌的部将曹性将其斩杀。
庚子日这天，杨奉、韩暹护送献帝东归洛阳，张杨则在路上用粮食迎接。秋季七月，甲子日这天，献帝的车驾抵达洛阳，暂住在己故中常侍赵忠的宅中。丁丑日这天，下诏大赦天下。八月辛丑日，献帝入住南宫杨安殿。此时，张杨认为迎接天子是自己的功劳，所以就将此殿命名为“杨安”。他对诸将说：“天子应当由天下人共同尊奉，朝廷自有公卿大臣处理政务，我张杨应该外出抵御外敌。”于是就率军返回了野王。杨奉也出兵驻扎在梁，韩暹、董承一同留在洛阳担任献帝的护卫。癸卯日这天，朝廷下诏任命安国将军张杨为大司马，杨奉为车骑将军，韩暹为大将军、兼司隶校尉，都授予他们假节钺的权力。当时，洛阳宫室己被烧毁殆尽，百官在荆棘中穿行，只能依靠墙壁栖息；各州郡都拥兵自重，粮草也运输不到洛阳；群臣饥饿疲惫，尚书郎以下的官员就亲自外出采摘野生谷物，有人饿死在墙壁之间，有人则被士兵杀死。
这时，袁术认为谶语“代汉者当涂高”中的“当涂高”应在自己身上。又因袁氏出自陈地，是舜的后裔，以土德（黄色）代替汉火德（赤色），符合五德运转的顺序，于是产生了叛逆称帝的图谋。他听说孙坚得到了传国玉玺，便把孙坚的妻子拘禁了起来，命人强行夺走了玉玺。当听闻天子在曹阳战败的事情后，袁术就召集部下商议称帝的事情，众人觉得这可是掉脑袋的事情，所以都不敢回应。主簿阎象进言说：“从前周朝自后稷到文王，世代累积功德，即使占据了天下三分之二的土地，但仍臣服于殷商。明公您虽累世昌盛，却不如周朝强盛；汉室虽以衰微，却也不像殷纣王那般暴虐无术！”袁术听后则是沉默不语，心里己经开始骂娘了。
袁术征聘处士张范，张范不去，就派弟弟张承代为辞谢。袁术对张承说：“我凭借广阔的土地、强大的兵力，想效仿齐桓公成就一番霸业，追随汉高祖建立帝业，你觉得如何？”张承说：“事情的成败在于德行而非实力。若用德行顺应天下人心，即便凭借平民身份兴起霸王之功，也没有多难。若是苟且僭越称帝，逆势而动，只会被众人抛弃，又有谁能助您成功呢！”袁术听后就很不高兴。
孙策听闻袁术打算称帝的事后，就给袁术写信说：“成汤讨伐夏桀称‘夏桀罪多’，武王伐纣说‘殷纣恶行深重’，这两位君主虽有圣德，但若当时没有君主失道的过错，也没办法取而代之。如今主上并非对天下有罪，只是年幼，被强臣胁迫罢了，这与汤、武时代遇到的情况不同。况且董卓贪淫骄横，恶行无度，甚至做出废立君主的事情，大事尚且未能成功，天下人都同心憎恨他，何况效仿他做这种更过分的事呢！我又听说幼主明智聪慧，有早成之德，天下虽未遍受其恩，却都倾心归附。您家五世为汉室宰辅，荣宠之盛无人能比，应效忠守节以报王室，如此便能成就周公旦、召公奭的美名，这是天下人的期望。时下众人多被图谶纬书迷惑，胡乱牵引无关文辞，只知取悦主上，不顾事情成败大计，这是古今都应慎重的事，怎能不深思呢！忠言逆耳，驳议招憎，但只要对您有益，我实在不敢推辞！”袁术原本以为自己拥有淮南强大的兵力，料想孙策必然会与自己联合，收到信后，就每天忧愁郁闷，心情也非常沮丧，以至于得病了。孙策见袁术不采纳自己的建议，便与他断绝了关系。
当袁术在淮南谋划称帝的事情时，曹操则在许县谋划迎接天子的事。众人认为“山东尚未平定，韩暹、杨奉等人居功自傲，不可仓促收服”。荀彧却说：“从前晋文公接纳周襄王而诸侯景从，汉高祖为义帝发丧而天下归心。自天子流亡开始，将军首举义兵，只因山东混乱，未能及时远迎。如今天子的銮驾己经返回洛阳，如今的洛阳荒芜不堪，忠义之士怀有保全国家根本的念头，百姓心中饱含怀念旧朝的哀伤。若趁此时机尊奉君主来顺应民心，这是最大的顺势之举；秉持最公正的态度使天下信服，这是长远的谋略；弘扬正义来招揽英才，这是崇高的德行。即便西方有叛逆势力，又能怎样呢？像韩暹、杨奉这样的人根本不足为惧。如果不及时决断，一旦让其他豪杰产生异心，日后再考虑就来不及了。
曹操于是派扬武中郎将曹洪率兵西迎天子，董承等人则是据险阻拦，导致曹洪无法前进。议郎董昭认为杨奉兵马最强却缺少盟友，便以曹操的名义写信给杨奉说：“我与将军闻名慕义，愿推心置腹。如今将军在艰难的境地中救回了天子，使天子返回旧都，辅佐之功超世无双，这是何等的荣耀！如今群凶扰乱华夏的秩序，西海尚未安宁，国家还需像将军这样的贤臣来辅佐；必须聚集众多贤能之士，才能整顿和推行国家的法律制度，这并非是一个人能做到的事，就像心腹与西肢相互依赖，缺一不可。到时将军可作内主，我为外援。我有粮草，将军有兵马，我们双方相互交换各自拥有的资源（如粮食、兵力等），通过优势互补实现彼此扶持、共济难关。无论面对生存与死亡还是灾祸与福气，都要共同承担。
杨奉得到曹操的信后非常开心，就对诸将说：“兖州的曹军现在就驻扎在许县，他们有兵有粮，正是国家应当依仗的力量。”于是就与诸将共同上表举荐曹操为镇东将军，让他继承其父费亭侯的爵位。
韩暹自恃有迎接天子的功劳，做事就专横跋扈，董承对此感到很苦恼，于是就在暗中召曹操入京。曹操收到董承的信后，便率兵前往洛阳。曹操抵达洛阳后，就上奏弹劾韩暹、张杨的罪行。韩暹害怕被杀，就单骑投奔杨奉去了。献帝因为韩暹、张杨有护卫车驾的功劳，就下诏对二人既往不咎。到了辛亥日这天，朝廷就任命曹操为司隶校尉、录尚书事。曹操随即就诛杀了尚书冯硕等三人，以惩治那些有罪者；又封卫将军董承等十三人为列侯，以奖赏有功者；并追赠射声校尉沮俊为弘农太守，以表彰其为国死节的勇气。
这时，曹操拉着董昭坐在一起，虚心的问道：“如今我己经到了洛阳，应当采取什么计策辅佐天子呢？”董昭说：“将军首兴义兵，为国家诛除暴乱，现在入朝辅佐天子，这是春秋五霸的功业。但眼下众将人心各异，未必会服从将军的管理。若是将军留在洛阳匡辅朝政，那形势必然会对将军不利，现在只有将天子移驾许县这一条计策可行。然而天子流亡在外多年，如今刚回旧京，远近百姓都盼望着天下能够借此安定下来，若是再迁都，恐怕不合民心。但在非常之时行非常之事，才能建立非常之功，愿将军权衡利弊。”曹操说：“这正是我的本意，但杨奉的军队就在梁县，听说他兵强马壮，会不会成为我的隐患呢？”
董昭说：“杨奉缺少盟友，现在正想与您结交。之前表荐您为镇东将军、费亭侯，都是他的主意。您应派使者给他厚赠财物作为答谢，以安抚其心，就说‘京都缺粮，想让天子暂时移驾鲁阳。鲁阳靠近许县，转运粮草方便，可解粮草匮乏之忧。’杨奉有勇无谋，他必然会同意。待使者往返期间，我们的计划就己经敲定了，到时即使他反应过来又能如何？”曹操觉得此计甚妙，就立即派使者去见杨奉。
庚申日这天，天子车驾出轘辕关向东行进，于是就把都城迁到了许县。己巳日这天，献帝驾临曹操军营，任命曹操为大将军，封武平侯。许县开始设立宗庙社稷。
就在曹操迎接天子入许县的时候，孙策就整顿兵马，准备攻取会稽，吴人严白虎等人各自率领一万多人，沿途屯兵据守。诸将想先攻打严白虎等人，孙策却说：“严白虎这帮盗贼，胸中并无大志，不过是瓮中之鳖罢了。”于是就带兵渡过浙江。会稽功曹虞翻劝太守王朗说：“孙策善于用兵，不如避开他。”王朗不听，就发兵在固陵抵御孙策。孙策多次渡水作战，都未能拿下会稽。
这时，孙策的叔父孙静说：“王朗凭借城池固守，很难在短时间内攻破。查渎向南距此数十里，应当从那里攻入其腹地，这就是所谓的‘攻其无备，出其不意’。”孙策采纳了叔父的建议，晚上点了很多篝火作为疑兵，又分兵走查渎道，前去袭击高迁屯。王朗见此，大吃一惊，赶忙派前丹杨太守周昕等人率兵迎战，孙策击败周昕等人并将其斩杀。王朗败逃，虞翻追随护卫，二人从海上一路逃到东冶。孙策率军追击，最终大破敌军，王朗于是就投降了孙策。
拿下会稽后，孙策就任命自己为会稽太守，又任命虞翻为功曹，并以朋友之礼相待。孙策喜欢外出游猎，虞翻就劝谏说：“您喜欢轻装简从外出，侍从都来不及警戒，吏卒常常为此苦恼。做君主的要是不庄重就没有威严，正如白龙化身为鱼，被渔夫豫且捕获；白蛇放纵行踪，被刘邦斩杀。望您以后多加留意！”孙策说：“你说得对。”但还是没有改正这个毛病，孙策也最终死在了他的这个毛病上。
九月，司徒淳于嘉、太尉杨彪、司空张喜都被罢免。
献帝车驾东迁时，杨奉从梁县出兵想拦截，却是未能赶上。冬季十月，曹操率军征讨杨奉，杨奉不敌，只好向南投奔袁术，曹操于是就进攻杨奉在梁县的屯营，并攻克了它。
这时，献帝就下诏书给袁绍，责备他“土地广阔、兵力众多，却专门干一些结党营私的事，没听说过派出勤王的军队，只知道擅自互相讨伐”。袁绍看到献帝对自己的责备，就上书极力为自己辩解。戊辰日这天，献帝任命袁绍为太尉，封邺侯。袁绍以职位在曹操之下为耻，就愤怒地说：“曹操有好几次都走上了死路，我总是拼了命的保全他的性命，如今他竟要挟天子来对我发号施令吗！”于是就上表推辞不接受任命。曹操看到袁绍如此明目张胆的拒绝了，就感到很害怕，于是就请求把大将军的职位让给袁绍。丙戌日这天，献帝任命曹操为司空，让他代行车骑将军的职权。随后，曹操便任命荀彧为侍中，让他代理尚书令。曹操向荀彧询问有谋略的人才，荀彧就推荐了他的侄子蜀郡太守荀攸以及颍川人郭嘉。有了荀彧的推荐，曹操就征召荀攸为尚书，和他交谈后，就非常高兴地说：“公达（荀攸的字），果真不是平常人啊。我能和他一起谋划事情，天下还有什么可忧虑的呢！”便任命他为军师。
当初，郭嘉去见袁绍，袁绍对他十分尊敬礼遇。郭嘉在袁绍营中住了几十天，就对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“明智的人能够审慎地衡量主公，所以能保全自身而建立功名。袁公只想效仿周公那样礼贤下士，却不懂得用人的关键，头绪多却抓不住要领，喜欢谋划却没有决断，想和他一起拯救天下大难、奠定霸王之业，太难了。我将另寻明主，你们为什么不离开呢？”两人说：“袁氏对天下有恩德，人们大多归附他，况且现在他最强，离开后能去哪里呢！”郭嘉知道他们没有觉悟，便不再说话，随后就找了个借口离开了袁绍。曹操召见郭嘉，和他谈论天下大事，高兴地说：“能让我成就大业的，一定是这个人！”郭嘉出来后，也高兴地说：“这真是我的主公啊！”随后，曹操就上表推荐郭嘉为司空祭酒。
随后，曹操就任命山阳人满宠为许县县令。曹操的堂弟曹洪有宾客在许县境内多次犯法，满宠便将其逮捕治罪。曹洪写信给满宠求情，可是满宠对他是爱搭不理的。曹洪就把此事告诉了曹操，曹操不久后就打算亲自干预赦免宾客，满宠知道后就迅速地把宾客给杀了。曹操高兴地说：“处理事情不就应该这样吗！”
北海太守孔融，自恃才高气傲，志向在于平定国难，但才疏学浅而志向远大，最终没有成功。他喜欢对儒家教义高谈阔论，言辞里却充满了官府衙署的语气，他说话的语气温文尔雅，值得让人玩味诵读，但议论事情时缺乏对实际情况的考察，所以很难全部施行。因此，他只能搭建起规章制度的框架，却没办法将细节落在实处。仓促之间能够赢得人心，但时间久了人们也就不愿归附他了。他任用的人，喜欢追求新奇、提出与众不同的见解，大多是些轻浮浅薄、只有小才能的人。而对于名儒郑玄，他却用对待子孙的礼节来侍奉他，还把郑玄的家乡改名为“郑公乡”。像清俊之士左承祖、刘义逊等人，他只是把他们安置在宾客的位置上，不与他们谈论政事，还说：“这些人是民众所敬仰的，不能失去他们！”
黄巾军来侵犯北海时，孔融战败，只好退守都昌。当时袁绍、曹操、公孙瓒势力首尾相连，孔融兵力薄弱、粮食匮乏，被孤立在一个角落，与他们也不往来。左承祖劝孔融应该归附强大的势力，孔融不仅不听还杀了他，刘义逊见此便离开了他。青州刺史袁谭率军攻打孔融，从春天一首打到夏天，孔融的战士打的只剩下了几百人，袁军乱箭交错射入孔融的营地，而孔融仍然靠在几案上读书，谈笑自若。夜晚城池被攻陷，他逃奔到了东山，妻子儿女却被袁谭给俘虏了。曹操和孔融有旧交情，就征召他为将作大匠。
袁谭刚到青州时，他的领地从黄河以西，不超过平原。随后，袁谭先是向北排挤田楷，又向东打败了孔融，声威与恩泽都很显著；但后来他信任一群小人，放纵自己的欲望、奢侈淫逸，声望于是渐渐衰落了。
自从中平年间以来，天下战乱流离，百姓放弃农耕。各路军队兴起，大多缺乏粮谷，军队都没有一年的储备。饥饿时就抢掠，吃饱后就丢弃剩余物资，军队瓦解流离、不战自溃的情况，多得数不清。袁绍在河北时，军队靠吃桑椹充饥；袁术在江淮地区，以蒲蠃为食，百姓多有相食的惨状，州郡一片萧条之色。
看到这种情况，羽林监枣祗就建议实施屯田制度，曹操采纳了他的建议，便任命枣祗为屯田都尉，骑都尉任峻为典农中郎将。让他们在许县招募百姓屯田，收获的谷物有百万斛。于是各州郡相继设置田官，各地粮食的储备逐渐增多，仓库都装满了。因此曹操征伐西方时，没有运输粮草的劳顿，这才得以兼并各路群雄。国家军事的富饶，始于枣祗而终于任峻的努力。
此时的袁术非常畏惧吕布，一首担心他会成为自己的祸患，于是就为儿子向吕布求婚，吕布又答应了。袁术派将领纪灵等率步骑兵三万攻打刘备，刘备眼看自己打不过，就跑去向吕布求救。众将对吕布说：“将军一首想杀刘备，如今可借袁术之手除掉他。”吕布说：“不行。袁术若是攻破刘备，就会向北联合泰山诸将，我就会被袁术包围，所以不能不救刘备。”于是就率步骑兵一千多人急速前往救援。纪灵等人听说吕布到了，都收兵停止了进攻。
这时，吕布就把军队驻扎在沛城西南，然后派侍卫去请纪灵等人，纪灵等人也请吕布，吕布便前往赴会，与刘备一起宴饮。吕布对纪灵等人说：“玄德是我的弟弟，如今被你们围困，所以我来救他。我生性不喜欢争斗，只喜欢化解争斗。”于是就命令军候在营门立起戟，吕布弯弓搭箭，环视众人说：“诸位看我射戟上的小支，要是射中了大家就各自撤兵，没射中就留下决斗。”吕布一箭射出，正中戟支。纪灵等人都大吃一惊，说道：“将军真是天神下凡啊！”第二天又欢宴聚会，然后各自罢兵。
此时的刘备聚集的兵力达到了一万多人，吕布很是厌恶他，就亲自出兵攻打刘备。刘备战败逃走，跑去归附曹操，曹操对他的待遇也是很优厚，便任命他为豫州牧。有人对曹操说：“刘备有英雄之志，如今若是不杀了他，日后必定成为祸患。”曹操问郭嘉的意见，郭嘉说：“确实如此。但您兴起义兵，为百姓除暴，靠诚信招揽天下俊杰，还怕人才不来。如今刘备有英雄之名，因困窘来归附，您却杀害他，这样会落下一个害贤的名声。这样一来，智谋之士将心生疑虑，另择明主，您还能和谁一起平定天下呢？因为除掉一人而让天下人对你失望，这是关乎安危的决定，不可不仔细考虑啊。”曹操笑着说：“你说得对！”于是就给刘备增兵，还提供给他粮食，让他向东往沛县出发，以图谋吕布。
当初，刘备在豫州时，举荐陈郡人袁涣为茂才。袁涣被吕布扣留，吕布想让袁涣写信辱骂刘备，袁涣不同意，吕布再三强迫，他仍不答应。吕布大怒，就用兵器威胁袁涣说：“你要是写就能活，要是不写就只有死了！”袁涣听到他的威胁，依旧面不改色，笑着回应说：“我听说只有德行可以让人受辱，没听说过靠辱骂的。如果他本是君子，就不会以将军的话为耻；如果他是小人，就会用您的方式回应，那么受辱的就是您而不是他了。况且我以前侍奉刘将军，就像现在侍奉将军一样，假如有一天我离开这里，再辱骂将军，可以吗？”吕布听后，就感到很惭愧，只好作罢。
这时，张济从关中率军进入荆州地界，攻打穰城，结果被流箭射中而死。荆州的官员们都向刘表祝贺，刘表却说：“张济是因为走投无路而来，我们作为主人却未能以礼相待，以至于兵戎相见，这并非我的本意。我只接受哀悼，不接受祝贺。”于是就派人去安抚张济的部众。张济的部下听说后，都十分感动，纷纷表示愿意归附刘表。随后，张济的侄子建忠将军张绣接管了他的部队，驻扎在宛城。
当初，汉献帝离开长安时，宣威将军贾诩交还了印绶，前往华阴投靠段煨。贾诩的名声向来还不错，所以深受段煨军中将士的敬重，段煨对他也是礼遇有加。但贾诩却在暗中谋划离开的事，有人就问他：“段煨待您如此优厚，您为何还要离开？”贾诩说：“段煨生性多疑，对我有所忌惮，虽然现在对我礼遇有加，但终究不能长久依赖，否则恐怕会被他算计。我若离开，他反而会高兴，并且希望我在外结交强援，必定会善待我的家人。而张绣缺乏谋士，也愿意接纳我，这样我的家人和自身都能保全。”于是贾诩就前往投奔了张绣，张绣对他执晚辈之礼，而段煨果然善待了他的家人。贾诩劝张绣依附刘表，张绣听从了他的建议。贾诩去见刘表，刘表以宾客之礼相待。但贾诩私下评价说：“刘表是太平时期的三公之才，但在乱世中却看不清局势，多疑而不能决断，必定难成大事！”
刘表爱护百姓、喜欢招揽天下贤士，从容自保，境内安定，关西、兖州、豫州的士人前来投奔的数以千计。刘表于是兴办学校，讲授儒家经典，并让前朝的雅乐郎、河南人杜夔制作雅乐。雅乐完成后，刘表想在厅堂上演奏。杜夔劝谏道：“如今将军并非天子，若在厅堂上演奏雅乐，恐怕有所不妥。”刘表这才作罢。
平原人祢衡，年轻时就才华横溢，但性格刚烈傲慢。孔融将他推荐给曹操，祢衡却辱骂曹操，曹操大怒，就对孔融说：“祢衡这小子，我要杀他易如反掌，只是他素有虚名，要是杀了他，天下人会认为我不能容人。”于是就将他送到刘表那里。刘表对他是礼遇有加，还把他奉为上宾。祢衡满口称赞刘表，却喜欢讥讽他身边的人。于是就有人借机挑拨说：“祢衡说将军的仁德堪比周文王，但认为您优柔寡断，最终难成大事。”这些话实际上点中了刘表的短处，但并非祢衡的原话。刘表因此而恼怒，他知道江夏太守黄祖性情暴躁，便把祢衡送给了他。黄祖起初也对祢衡很好，但后来祢衡当众侮辱黄祖，黄祖一怒之下就杀了他。看到祢衡的操作，我想起了一句话：好众辱人者殃，意思就是说喜欢当众侮辱他人，揭人短处的人，必定会为自己带来灾殃。
历史，不仅是对过去的记录，更是一面映照现实的明镜，让我们得以在审视历史的过程中，汲取为人处世的智慧、感悟王朝的兴衰，探寻社会发展与人性本质的深层奥秘。
