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不仅狄奥多罗夫的大使，而且瑞典士兵在得知此事后都表示愤慨：站在普柳萨河的对岸，他们向我们大喊：“我们不想流血！”并迫使他们的代表宽大处理，因此他们不再要求和平，最终将科雷拉地区割让给罗兴亚。
我们不可挽回地想要纳尔瓦——大使们离开了;瑞典将军乔兰·博伊在同一天晚上背信弃义地围攻伊万哥罗德：因为纳尔瓦条约的期限尚未届满。
但是勇敢的总督伊万·萨布罗夫在一次强大的出击中彻底击败了瑞典人：博易将军和加入他的南曼兰省公爵本人。
莫斯科的主力部队驻扎在诺夫哥罗德：来不及战斗，发现堡垒己经解放，只能从远处看到敌人的逃跑。
在与瑞典人的战斗中，西奥多希望与立陶宛保持和平，在莫斯科军团进军粉碎爱沙尼亚的时候，戈杜诺夫通知波兰利沃尼亚的所有总督，他们可以保持冷静，我们不会触及其地区，严格履行华沙条约。
但西吉斯蒙德保持沉默：为了了解他的性格，莫斯科杜马派了一名信使前往维尔纳，并写信给当地贵族，通知他们可汗打算再次前往立陶宛，并补充说：“卡齐-吉雷说服我们的君主与他一起战斗你的土地，并以苏丹的名义向他提供永恒的和平;但皇帝拒绝了，真诚地祝你一切顺利。
我们警告你，认为你迟早会看到为了基督徒的共同安全而与罗兴亚联合起来的必要性。
这种狡猾并没有欺骗上议院：读了这封信，他们微笑着用一封非常有礼貌的信向我们表示感谢，但是，他们说他们有其他谣言;西奥多本人，如果我们相信克里米亚俘虏的话，用承诺和礼物说服可汗落入立陶宛。
与此同时，600名立陶宛哥萨克人在罗兴亚南部边境掠夺，烧毁了沃罗涅日新城，杀死了那里的指挥官伊万·多尔戈鲁基王子：我们要求满意并命令凯布林的儿子沙皇阿拉斯兰-阿莱随军前往切尔尼戈夫。
最后，在1590年10月，西吉斯蒙德的大使斯坦尼斯瓦夫·拉多明斯基和加夫里洛·沃伊纳来到莫斯科谈判和平与联盟。
但在与博亚尔人的第一次谈话中，宣布罗兴亚占领了瑞典城市，违反了停战协议，必须归还它们。
他们被告知瑞典不是立陶宛;国王的亲属关系在政治上得不到尊重，我们通过处死谎言和背叛而付出了代价。
他们谈论了很长时间的永恒和平：西吉斯蒙德仿佛出于慷慨，拒绝了诺瓦哥罗德、普斯科夫、塞维尔斯基城市等，但他不想在没有斯摩棱斯克的情况下和解。
莫斯科博亚尔重复说：“我们不会给你斯摩棱斯克区的村庄。
在大约两个月的时间里，他们谈到了所有欧洲列强紧密的基督教联盟的好处。
博亚尔人生动地向立陶宛贵族表示，国王对这种联盟的渴望无疑是非常不真诚的，同时（正如我们所知）向苏丹乞求怜悯;西吉斯蒙德等待着巴托里的命运，耻辱，屈辱，在奥斯曼帝国的傲慢面前毫无用处;巴托里想通过恶毒地谋杀所有立陶宛骑士中最光荣的马蹄铁来取悦阿穆拉特，但他不高兴：因为他在愤怒的苏丹面前战战兢兢地死了，并向他进贡奴隶;只有罗兴亚拒绝了异教徒的虚假友谊，从某种意义上说，它是基督教的可靠盾牌;对西吉斯蒙德帝国如此可怕的可汗不敢侮辱西奥多，西奥多有两百多名克里米亚王子和穆尔扎斯在军队中服役，无论是在行动上还是在言语上。
虽然大使们不再像斯蒂芬时代那样表现出傲慢和粗鲁，但他们仍然不接受我们的宽大条件：“拥有两国所拥有的东西”。
沙皇（1591年1月1日）用尽了所有信念，召集神职人员、贵族和政要开会，决定只确认在华沙缔结的停战协定再延长12年，新条件是瑞典人和我们瑞典人都不应战斗一年。
西奥多履行了古老的习俗，宣誓遵守条约，并派奥科尔尼奇·萨尔蒂科夫-莫罗佐夫从西吉斯蒙德那里拿走了同样的条约。
罗兴亚享有和平，这不仅存在于统治者的灵魂中。
让我们消除外交政策事务，以谈论奇怪的，重要的内部事件。
此时，鲍里斯·戈杜诺夫在罗兴亚和所有与莫斯科接触的列强眼中，站在最高层次的伟大之上，作为王国的完全统治者，除了沉默的仆人或大声赞美他的崇高美德之外，他什么也看不到;不仅在克里姆林宫，在罗兴亚的远近地区，而且在克里姆林宫之外，在君主和外交部长面前，沙皇的贵族政要以如下方式表达自己：“鲍里斯·费奥多罗维奇·戈杜诺夫是这片土地的元首;这一切都是独裁者命令给他的，现在以这样一种方式安排，让人们感到惊讶和欢欣鼓舞。
军队、商人和人民都在繁荣昌盛。
这些城市装饰着石头建筑，没有税收，没有非自愿工作，来自沙皇的过度行为，劳动和艺术的工资很高。
农民生活在特权中，不知道贡品。
正义无处不在：强者不会伤害弱者;可怜的孤儿大胆地去找鲍里斯·费奥多罗维奇抱怨他的兄弟或侄子，而这位真正的贵族甚至未经审判就指责他的邻居，因为他偏袒手无寸铁和软弱的人！
在基督教最古老的时代，族长的名字象征着信仰中唯一谦卑的教师，但从西世纪开始，它成为世界三个地区或当时世界帝国最著名的三个城市：罗马、亚历山大和安提阿的教会首席牧师的浮夸、响亮的头衔。
神圣的纪念地耶路撒冷和胜利的基督教首都君士坦丁堡也被公认为特殊的、伟大的宗主教区。
自圣伊凡时代以来，罗兴亚就没有寻求过这一荣誉。
弗拉基米尔对费奥多罗夫一家。
骄傲的拜占庭君主不会同意其等级制度与基辅或莫斯科的等级制度平等：奥斯曼奴隶的拜占庭不会拒绝伊凡三世、他的儿子和孙子;但他们保持沉默，要么是出于对我们教会原始统治的尊重，要么是害怕以伟大的名义加强精神力量，从而损害君主的利益。
