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第34节：我来不是为了地上的“和平”
别以为耶稣来是让世上没有矛盾，相反，他的教导会引发冲突。就像新观念打破旧习惯时，总会有人反对——不是耶稣想制造纷争，而是真理和世俗观念碰撞时，必然会有分歧。
第35-36节：信仰可能让家人疏远
耶稣的教导可能让家人关系紧张，比如儿子信了教，父亲反对，就会“生疏”。这不是耶稣破坏家庭，而是当信仰和亲情冲突时，有人会选择维护旧观念。就像历史上有些家庭因信仰分裂，隐藏意思：信仰可能带来现实中的孤独，但这是跟随真理的代价。
第37节：爱我要胜过爱家人
不是说不爱父母儿女，而是信仰的优先级要更高。就像消防员为了救人，可能暂时顾不上自己家人——不是不爱，而是责任更重。“不配作门徒”不是指责，而是说若把亲情看得比信仰还重，就无法真正跟随耶稣。
第38节：背着十字架跟我走
“背十字架”是当时死刑犯的待遇，耶稣让门徒“背十字架”，不是真让他们去死，而是指愿意为信仰付出代价（比如被嘲笑、迫害）。就像运动员为了夺冠，愿意忍受训练的苦，隐藏意思：跟随耶稣需要决心，不能怕困难，要准备好为信仰坚持。
第39节：为我“舍命”，反而得生命
这里“失丧生命”不是指物理死亡，而是说若只顾着保全世俗的生活（比如为了不被欺负而放弃信仰），反而会失去属灵的生命；相反，为信仰甘愿吃苦（甚至牺牲），才能得到永恒的生命。就像种子埋进土里“死了”，才能长出新苗，隐藏意思：别把世俗的安逸看得太重，为信仰舍弃，反而会得到更宝贵的东西。
第40节：接待你们，就是接待我
有人接待门徒，就等于接待耶稣，也等于接待差遣耶稣来的上帝。这不是说门徒有多了不起，而是他们代表着耶稣的使命。就像朋友帮你照顾家人，就是在帮你，隐藏意思：对传福音者的善意，本质上是对信仰的接纳，上帝会看在眼里。
第41节：接待“先知”“义人”，得相应赏赐
“先知”指传上帝话语的人，“义人”指行善的人。因为他们的身份而接待他们，会得到和他们一样的“赏赐”——不是说抢他们的好处，而是因认同他们的信仰而获得属灵的回报。就像给画家的工作室捐颜料，会因支持艺术而被纪念，隐藏意思：帮助信仰道路上的人，自己也会受益。
第42节：给门徒一杯水，也有赏赐
哪怕只是给门徒一杯凉水，上帝也会记念这份善意。“小子”指平凡的门徒，不是大人物。就像给路边志愿者递一瓶水，看似小事，却体现了对信仰的支持，隐藏意思：善行不分大小，真心帮助传福音的人，哪怕是微小的举动，也会得到上帝的奖赏。
陆长生看完经书，深有所感，睡不着觉，于是就去找了秦可卿，折腾了一会要水洗了，在她那里睡了。
第二天，王府湖心亭，陆长生步入其中，贾元春，贾探春，贾迎春，薛宝钗，史湘云在书案前，欢声笑语的，好不热闹。
见陆长生来，元春星眸微亮，撇下一众姊妹莲步近前，柔声道：“爷来了。”
众人的眸光望了过去，瞧着大姐姐欢愉的莲步，皆是会心一笑，宝钗莹润也瞧了瞧。
轻应了一声，陆长生颔首道：“你们一块做什么呢？”
众人回应，大家闲话一回。
陆长生转向湘云道：“小马驹备好了，早前应你的事兑现了。”经那日后便着人找寻，如今马驹己入王府马厩。
湘云闻言眼波一亮，攥住他衣袖急问：“可别哄我！”双颊因兴奋泛起红晕，发间金麒麟锁片随动作轻晃，倒比檐下新绽的海棠更显鲜活。
陆长生闻言笑道：“马具也备齐了，等得空便带你去演武场学骑术。”
湘云乐得首拍手，上前挽住他臂膀撒娇：“谢姐夫！”发间金麒麟锁片晃得欢快。陆长生见她半倚过来，哪有不应之理？转而望向探春几人，温声道：“马驹备了好几匹，三妹妹可愿一同学？”
探春眸光发亮，指尖轻叩案沿，颔首笑道：“听姐夫安排。”
陆长生转向宝钗笑问：“可愿同去骑马？”
元春轻叩茶盏接口：“有湘云一个还不够闹？你们只管去，仔细别摔着。”说着替迎春拢了拢鬓发。
陆长生挑眉看向宝钗，见她低头不语，便道：“那就我与云儿去吧。”
说笑一阵后众人散去。陆长生送几人至月洞门，他忽然想起宝钗低头的模样，
众人散去后，陆长生立在空亭中，看暮色将湖光染成金紫，忽觉方才笑语犹在耳畔，此刻却只剩风过廊柱的呜咽。他着腰间双鱼玉佩，想起探春挥毫时的爽利、湘云拽袖的雀跃，终究抵不过散场后孤影随阶的空落。
于是陆长生往元春那去。元春屋里还亮着灯。他掀帘进去，正见她对着镜奁卸步摇，赤金点翠的凤凰在烛火下明明灭灭。“怎么又来了？”她头也未回，指尖却顿在簪子上。陆长生挨近软榻坐下，闻着她鬓边茉莉香，忽然说：“方才在凤仪亭，看你袖口沾了茶渍。”
元春这才转身，忽然轻笑：“倒记得仔细。”说了会话。
陆长生在元春那里也心神不定，想着，我只不过是把元春她们当做一个排解寂寞的这么一个工具而己。你真的爱她们吗？你爱的只不过是一具肉体而己。
这具肉体，他去掉皮肤以后，身体里都是些什么？去除表面的一层皮肤，里面是黄色的脂肪、红色的血液、红色的肌肉和五颜六色的内脏。去除肌肉、脂肪、内脏和臭哄哄的大小便后，就只剩下白森森的骨头了。最后剖析骨头除了沉淀的钙质，还有什么呢？
