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7. 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：
- 翻译要点：“假冒为善”指表面遵守宗教形式，内心却背离真理；引用《以赛亚书》29:13，强调信仰需“心行合一”。
8. ‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
- 翻译要点：“嘴唇尊敬”与“心远离”形成对比，批判形式化的宗教表演。
9. 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”
- 翻译要点：“人的吩咐”指人为制定的传统规则，耶稣指出将其凌驾于神的真理之上，会使信仰失去实质意义。
10. 耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。
- 翻译要点：转向大众，强调教义的普世性，呼吁“听”与“明白”（即理解内在真理，而非表面形式）。
11. 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人，因为从心里发出的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”
- 翻译要点：颠覆犹太教“食物洁净”观念，指出“内心的恶”才是真正的污秽；“出口的”指言语与行为，源自内心的道德败坏。
12. 当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话，不服（原文作‘跌倒’），你知道吗？”
- 翻译要点：“不服”原文为“跌倒”，指因教义冲突而抵触、反感，暗示传统权威对新观念的排斥。
13. 耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要出。
- 翻译要点：“栽种的物”比喻信仰中的根基，“非天父栽种”指背离真理的人为传统，终将被淘汰。
14. 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”
- 翻译要点：“任凭他们”指不强行纠正执迷不悟者；“瞎眼领路”比喻以错误的传统引导他人，终将共同陷入谬误。
15. 彼得对耶稣说：“请将这比喻讲给我们听。”
- 翻译要点：彼得代表门徒求问，体现对教义深入理解的渴望，为后续耶稣进一步解释做铺垫。
16. 耶稣说：“你们到如今还不明白吗？”
- 翻译要点：耶稣对门徒的“不明白”表示诧异，强调真理的显明性，催促其深入理解。
17. “岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？”
- 翻译要点：用通俗比喻说明“食物”的物理排泄过程，否定其对人“属灵洁净”的影响，颠覆犹太教传统“食物污秽观”。
18. “惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。”
- 翻译要点：对比“入口”与“出口”，指出“内心发出的”才是道德与属灵污秽的根源，核心在“心”而非“物”。
19. “因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，毁谤。”
- 翻译要点：列举“内心恶念”的具体表现，均为层面的败坏，强调信仰洁净的本质是心灵与行为的圣洁。
20. “这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”
- 翻译要点：总结核心观点：道德败坏（而非礼仪缺失）才是“污秽”的根源，明确区分“人为传统”与“信仰本质”。
21. 耶稣离开那里，退到推罗西顿的境内去。
- 翻译要点：“推罗西顿”属外邦（非犹太）地区，暗示耶稣事工开始超越犹太族群界限，为后文接触外邦人做铺垫。
22. 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。”
- 翻译要点：“迦南妇人”为外邦人（非犹太人），称耶稣“大卫的子孙”（犹太 Messiah 称号），显示其对耶稣神性的认知；“鬼附”指被邪灵辖制，是当时常见的“疾病”表述。
23. 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。”
- 翻译要点：耶稣“沉默”可能为考验妇人的信心；门徒“打发她走”体现当时犹太人与外邦人的隔阂，尚未理解福音的普世性。
24. 耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
- 翻译要点：耶稣声明初期事工的重点是“以色列家”，但“迷失的羊”暗示救赎的目的；为后文突破界限作伏笔，体现救赎计划的渐进性。
25. 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我。”
- 翻译要点：“拜他”为俯伏敬拜，显示妇人的谦卑与迫切，无视文化隔阂，执着寻求帮助。
26. 他回答说：“不好拿儿女的饼，丢给狗吃。”
- 翻译要点：“儿女的饼”指神对犹太人的救赎应许；“狗”非贬义，指外邦人（当时犹太俗语），以比喻说明救赎的优先次序，试探妇人的信心回应。
27. 妇人说：“主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
- 翻译要点：妇人接受“次序”，但巧妙指出“碎渣儿”亦属主人的恩典，暗示外邦人也可承受神的余恩，展现智慧与信心。
28. 耶稣说：“妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。”
- 翻译要点：耶稣称赞其“信心大”，突破族群界限成就医治，表明救赎恩典向一切有信心者开放，无论犹太或外邦。
29. 耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。
- 翻译要点：地理转移至加利利，为后续大规模医病事工作准备；“上山坐下”是教师教导的常见姿势，暗示即将进行教义宣讲。
30. 有许多人到他那里，带着瘸子，瞎子，哑吧，有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前。他就治好了他们。
- 翻译要点：众人带来各类病人，体现耶稣医治的权能与普遍性；“放在他脚前”象征信靠与降服，医治的结果显明其神性与怜悯。
