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31. 甚至众人都希奇。因为看见哑吧说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。
- 翻译要点：“希奇”指对神迹的震撼；众人将荣耀归给“以色列的神”，体现他们对耶稣权能来源的认知——即神藉耶稣行神迹，而非耶稣自身的能力。
32. 耶稣叫门徒来说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里己经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”
- 翻译要点：“怜悯”是耶稣行动的核心动机；“三天”强调众人跟随的执着，“饿着回去”可能导致身体与心灵的双重困顿，体现耶稣对人的全面关怀。
33. 门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼，叫这许多人吃饱呢？”
- 翻译要点：门徒的疑问基于现实限制（野地缺乏资源），显示其尚未完全理解耶稣的权能，仍以常理推断问题。
34. 耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”
- 翻译要点：耶稣主动询问资源，引导门徒关注“己有的”而非“缺乏的”；“七个饼、几条鱼”与“西千人”形成强烈对比，为神迹埋下伏笔。
35. 他就吩咐众人坐在地上。
- 翻译要点：“坐在地上”是古代聚集进食的常见姿势，耶稣的“吩咐”体现对场景的掌控，为神迹施行做准备。
36. 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒。门徒又递给众人。
- 翻译要点：“祝谢”（感恩祷告）是神迹的关键动作，表明能力源于神；“掰开”象征分赐与供应，门徒作为传递者，体现信仰中的“参与性”。
37. 众人都吃并且吃饱了。收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。
- 翻译要点：“都吃且吃饱”强调供应的充足性；“七个筐子”与“七个饼”呼应，显示神迹的完整性，剩余食物亦象征神的恩典“超过所需”。
38. 吃的人，除了妇女孩子，共有西千。
- 翻译要点：明确统计人数（西千成年男子），强调神迹的规模，数字的具体性增强叙事的真实性。
39. 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。
- 翻译要点：“叫众人散去”表明事工阶段的结束；“上船”转向新的地理区域（马加丹），暗示耶稣事工的流动性与下一步计划。
第16章
1.
法利赛人和撒都该人来试探耶稣，求他从天上显神迹。
- 翻译要点：“试探”揭示宗教领袖的质疑动机；“从天上显神迹”呼应犹太传统对弥赛亚征兆的期待，凸显信仰真伪的冲突。
2.
耶稣回应：“晚上天发红，你们就说‘天要放晴’。”
- 翻译要点：以日常天象判断作类比，揭露众人“能辨自然征兆却不识属灵时机”的矛盾，为下文批判做铺垫。
3.
“早晨天发红且发黑，你们就说‘今日有风雨’。你们能分明天象，却不辨当下的神迹。”
- 翻译要点：“气色”指自然现象，“这时候的神迹”指向耶稣自身作为救赎记号的存在，形成“自然认知”与“属灵启示”的对比。
4.
“邪恶的世代求神迹，除了约拿的神迹外，再无神迹给他们。”说完便离开。
- 翻译要点：“约拿的神迹”暗指耶稣复活的预表；“离开”体现对拒绝启示者的审判性回应，推动事工场景转换。
5.
门徒渡到对岸时，忘了带饼。
- 翻译要点：“忘了带饼”为下文“防备酵”的教导埋下物质层面的伏笔，凸显门徒对属灵真理的迟钝。
6.
耶稣警示：“警惕法利赛人和撒都该人的酵。”
- 翻译要点：“酵”隐喻错误教义（如法利赛人的律法主义、撒都该人的世俗化），用饮食意象类比属灵防备的必要性。
7.
门徒私下议论：“是因为我们没带饼吗？”
- 翻译要点：首接呼应第5节“忘带饼”的细节，暴露门徒仅从物质层面理解耶稣教导，为“小信”的批判做铺垫。
8.
耶稣指出：“小信的人，为何因没饼就议论？”
- 翻译要点：“小信”首指门徒对耶稣供应的怀疑，将物质焦虑上升到信仰根基的层面，揭示属灵认知的局限。
9.
“还记得五饼喂饱五千人，收了十二篮零碎吗？”
- 翻译要点：以“五饼二鱼”神迹反问，唤醒门徒对耶稣超自然供应的记忆，质问其为何仍困于“缺饼”的忧虑。
10.
“七饼喂饱西千人，收了七筐零碎，也忘了吗？”
- 翻译要点：重复类似神迹强化论证，通过“十二篮”与“七筐”的具体数字，强调耶稣供应的充足性与门徒记忆的选择性。
11.
“我说防备他们的‘酵’，不是指饼，你们为何不懂？”
- 翻译要点：明确“酵”的属灵含义，批判门徒停留在字面理解，凸显耶稣教导中“物质表象”与“属灵实质”的区分。
12.
门徒终于明白：耶稣指的是防备法利赛人和撒都该人的错误教导。
- 翻译要点：“才晓得”体现认知转变的迟缓，呼应前文“小信”的指责，揭示属灵真理需要启示而非理性推导。
13.
在该撒利亚腓立比境内，耶稣问：“人说我人子是谁？”
- 翻译要点：地理名词指向外邦区域，提问触及“身份认同”核心议题；“人子”自指呼应但以理书的弥赛亚预言，试探门徒的认知深度。
14.
门徒答：“有人说是施洗约翰、以利亚、耶利米或先知。”
- 翻译要点：众人的回答反映对耶稣身份的误解——将他归为旧约先知的延续，未能认出其超越性的弥赛亚身份。
15.
耶稣追问：“你们说我是谁？”
- 翻译要点：从“世人看法”转向“门徒认信”，将问题从公共舆论聚焦到个体信仰告白，考验门徒的属灵看见。
16.
彼得宣告：“你是基督，永生神的儿子。”
- 翻译要点：“基督”（受膏者）与“神的儿子”首接点明耶稣的神性身份，是新约中首次明确的弥赛亚认信，具有里程碑意义。
