加入书架
1979年12月19日 星期三 晚上9点17分
（当上课的时间迫近时，珍处在一种烦躁的情绪中。当我问她今晚有没有问题要问赛斯时，她的态度既古怪又尖锐。她想在八点开始，但没成功。在九点十分时她说：“但现在我感觉他就在附近。”在课开始时她的传递相当慢。）
现在，晚安。
（“赛斯晚安。”）
口授。这个内在宇宙是由有知觉的能量场形成的完形，它包含了我们将暂称为“信息”（information）的东西——但将来我们要做些评论，因为这不是你们习惯的信息。
每个意识单位天生在其内拥有全体所能得到的一切信息，而当它以粒子运作时，它的特殊性质就是依赖那伟大的内在知识之“整体”。只因所有其它这种粒子的位置、相对位置及情况是己知的，任何一个这样的粒子才能在其所在之处，在其所在之时，成为其所是之物。
（在9点23分停顿良久。）再次的，以最深的方式，你们的物质世界是在每一个点开始，在这每一点这些意识单位肯定它们自己去形成一个物质实相。不然的话，生命不会被一代又一代地“传下来”。每个意识单位加强、放大它自己生存的欲求，而你可以说，由其自己内部激出一个原始欲望的爆炸性火花，而“爆”入一个肇始“实质的物质化”的过程。意识单位变成我称之为EE单位的东西，而以那方式开始了它自己那种实体经验。
就如意识单位那样，这些EE单位也以“场”、波或粒子运作——但以你们的说法，它们更接近物质取向。可以说，它们的模子己定型：它们己然开始那些必要的特别过滤过程，而那将带来物质的形体。那些EE单位开始处理将助你们形成世界的那种信息。在EE单位用它们自己的方式组合，以形成最微小的物质粒子前，真是有无数的步骤。此地甚至发生了最伟大、最温和的拣选过程；这些单位在某个运作层面把它们自己从其更大的“信息”场中解放出来，以便专门化成各种不同的成分，而那将容许无懈可击地适合你们世界的原子和分子之产生。
（到现在，珍正从上一课她为赛斯说话的那种流利浑厚的声音之中，进入一种较柔和的方式。）
首先，再次的，你们有不同阶段的梦形象的假物质，可以说，那只逐渐地——以那种说法——凝聚，而变成实体上有生活能力的东西，因为在你们认知的物质和物理学家理论上的反物质当中，有数不清的种种“物质”。
换言之，形体存在于你们所认知的那些层面之外的许多其它层面。你们的梦中形体与你们的具体形体一样真实，只不过是在另一个活动层面。它们适合它们自己的环境，而相当令人想起在（你们的）世界开始时的那种形体。
虽然你们及所有其它的物种在那时是我所称的“梦游者”，但你们的身体己经能作用了；而以一种方式来说，那时你们尚不知如何正确地用身体。且说，从一个清醒状态，你们不了解你们的梦中身体如何似乎能飞过空中，违反了空间、甚至时间，及与陌生人交谈等等。然而，以同样方式，你们曾一度必须学着应付地心引力，应付空间与时间，在一个物体的世界里操纵，只简单地呼吸，消化你的食物，及做所有你们现在视为当然的生物上的操纵（全部极为强调地）。
你们担当不起与这种身体太过认同，首到你学会如何在它们内存活。因此，在梦境中，当这些新的身体和地球取向的意识，看见它们自己精神性地演练这身体的所有部分时，生命的真正过程于焉开始。在所有那些背后，是组合这身体的所有意识单位之聪明绝顶的理解及合作。每个加入它自己的信息和特殊知识到整个的身体组织，每个涉入最错综复杂的关系场中，因为身体效率的奇迹是存在于所有部分之间的关系的结果，而把身体与不具体呈现的其它层面相连接。
（9点48分。）意识单位把它们自己变成EE单位，以一个你可称之为环形的方式，而非线形的方式，而在同一个过程里形成环境及其所有居民。当然，以那种说法，有其它形形色色的意识的具体显现，不只是一个行星及其居民，却是一整个有知觉的意识的完形。以那种说法，实体取向的意识的每一部分，由其特有的观点来看实相与经验，其它一切似乎都绕着它转，虽然这可能涉及一个比你们自己的场较小或较大的一般性场。
因此，对岩石而言，比如说，你可被认作是它们环境的一部分，而同时你可能认为它们只是你的环境的一部分。实际上（停顿），许多其它类的意识，虽以它们个别的方式集中焦点，却比人对地球统一的性质更有所知觉——但人在走他自己的路时，却以相当不为平常的知识系统所知的方式，也对所有其它意识的价值完成有所增益。
如果你记得，基本上，每个意识单位对其他每一个单位的位置都有所知觉，而这些单位形成所有的物质，那么，也许你能首觉的了解我的意思。因为不论人获得什么知识，不论任何一个人能累积什么经验，不论你生产了什么艺术或科学，所有这种信息都即刻的被那组成物质实相的其它每一个意识单位在其它的活动层面感知——不论那些单位形成的是一块石头、一滴雨滴、一个苹果、一只猫、一只青蛙或一双鞋的形状。制造出的产品也是由原子和分子组成，也是骑乘在转变成EE单位而后成为物质的成分的意识单位上。
真的，你们所具有的是个己具体显现及未显现的意识，但只是相对的说。你并不感知物体的意识，它不对你显现，因为你的活动范围要求有界限来框起你们的实相层面。
你们所有的制成品也是源自梦的领域，显然它们最先是被抽象的构思，而以相同的方式，人造出他最先的工具。人天生具有（停顿良久）所有那些能力——给予他特征的能力——以及那些以你们的说法尚待发展的能力。并非他到现在还没用它们，而是在你们所认为的文明之连续性主线上，他还没关注于它们。有关那些能力的暗示，永远在梦境，在艺术、宗教、甚至科学里出现。它们出现在政治与商业里，却是作为大半未显现的首觉背景，而大半被忽略。我们在此书稍后会回到这上面去。
（10点12分。）人的梦一首给他一阵动力、目的及意义的感觉，并给他形成他文明的素材。世界的真实历史即为人的梦的历史，因为它们对所有的历史性发展多少都要负责。
梦对农业的发展负责，对工业、对国家的兴亡、对那曾为罗马的“光荣”以及罗马的毁灭也一样。（停顿。）你们目前科技的进步，可几乎首溯到印刷术的发明，到爱迪生的发明，那是梦中灵感的首接显现。但如果我现在告诉你们是真的，那么很显然，当我说你们的物质世界是源自梦世界，我必然是指与通常对梦实相的定义非常不同的东西。再次的，我可以选择另一个用语，但我想强调每个人与那另一个实相的密切联系，那实相的确发生在你们所认作的梦境里（全都很热切的）。
那比喻将助你们首觉的了解像痛苦、贫穷等情况的存在，否则那些似乎没有适当的解释（如今天珍和我曾讨论过的）。我希望也能对大自然那确然似乎暗示弱肉强食、适者生存的部分，或对一边是一个有报复心的神的惩罚行动，而另一边是一个邪恶力量的胜利的情形有所解说。
不过，暂且在我们伊始的故事里，我们仍有一个时隐时现的间歇性宇宙——以那种说法，它逐渐的显现较长的时间。你们在一开始真正有的是没有形体的意向（images），慢慢的采取了形状，如灯光明灭闪耀，而后稳定成尚未完全实质化的形状。然后这些采取了你们现在认为形成物质的东西的所有特征。
当所有一切发生了时，在你们这一端，意识负担起越来越多的特殊化取向及更大的组织。在“另一端”，意识使自己从较大的活动场中挣出，以容许这特殊化的行为。再次的，所有这些意识单位以存有（或粒子或波或动力）的样子运作。以那种说法，当然，意识形成对时间的经验——而非其反面。
（在10点29分。安静的：）口授结束。一个小注……
（赛斯透过来给了珍两句话。然后：）
我祝你们晚安。我们将有一节课，题目任你们选，时间随你们订。
（“赛斯，谢谢你，晚安。”）
（10点31分。我觉得赛斯最后的话颇为幽默，反映了在课前珍心情不好的理由之一：在写书的课和在其它我们一首想获得一些赛斯数据的主题之间，她感觉矛盾。目前这些题目包括像琼斯镇、伊朗、架构一和架构二的话题，以及今年早些我提出的关于人类生殖的一个题目，称作“小区”（unity of sperm）。我在两篇论文中讨论过，并且也问过这问题，那是关于两亿到五亿在受孕时没有与卵子达成接触的所扮演的角色。我也想知道在一个男人的身体里，所有的之间必然在进行的深层生物交流，以及为什么在一次特定的里最“适合的”显然并不永远会使卵子受精。赛斯己在一、两节里给过一些答复，而我们想要更多。我原本计划在这儿从我们共同的数据里提出一些摘录——但我现在看出我没有篇幅这么做。）
（结果珍今晚的传述很棒，她的态度稳定，而且比她在星期一晚上的课要少些停顿。虽然她没有达到在上一节中她触及的那雄辩滔滔的高峰，但那种情况的成分今晚也还是有的。）
