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第823节
一九七八年 二月二十七日 星期一 晚上九点西十三分
晚安。
（“赛斯晚安”。）
口授。（有许多停顿）然而，你透过它来诠释你的经验之主要迷思，告诉你，你所有的感知与知识必须透过肉体感官而来到。
这是那外在化的意识之迷思——人家告诉你这个意识只有在关系到客观实相时才是开放的。它似乎“在另外一端”——以那种说法，那代表了你的出生——是封闭的。
那个迷思所说的意识的确可以没有源头，因为那个迷思排除了一切，除了一个以肉体为取向及以肉体为机制的意识之外。那个意识不只在生前死后无法存在，并且很明显的，它也无法获得非由肉体感官得到的知识。就是这个迷思最为阻碍了你的了解，而把你关在与你最密切相关的那些事件之更大本质之外。那个迷思也使得你自己与群体事件的关联有时显得不可理解。
一般而言，有许多那些群体事件仿佛是没道理的，只因为意识复杂的内在通讯系统完全没被认识。
我大半是在对西方的听众说话，因而，在此我是为了这个特定的理由来选用名词，以便以一种能被了解的方式来解释观念。作为一个适合我的目的之名词，“内我”是很完美的。让我再度强调“无意识”的确是有意识的——当我说它有意识，我是指它的推理并不是无理性的，它的方法并不是混乱的，而它的特性不但相等于那己知的自我的特性，还更加具有弹性及知识呢！
以正常的说法，“架构一”与“架构二”显然代表了不只是不同类的实相，也代表了两种不同类的意识。至少在目前为了使这个讨论尽可能的简单起见，把这两个架构或意识状态想做被“未区分的区域”连在一起，而睡眠、做梦及某些出神状态在那个区域里活动。在那些未区分的区域，一种意识不断被转译成另一种，而能量也彼此转换。你经常的处理那些来到你私人生活里的资讯，而那些资讯包括你们的新闻广播及其他由全世界而来的新闻报道。
再说一次，内我可以通到数量大得多的知识。它不只觉察到它自己个人的地位——如你自己一样——而且它也熟悉它的实相之群体事件。它密切的涉足于你自己个人经验之创造。
我说内我会推理，但其推理并不受限于因与果之限制。内我在“架构二”的较广范围内之行动，解释了许多在你们世界里本来仿佛不合理的事件及看起来的巧合。在“架构二”之内的许多实相，无法适当的在“架构一”里向你解释为事实，只因为它们涉及了无法被转译为如你所认为的事实之心理厚度。反之，这些常常以艺术的象征语言出现，而你们许多的梦都是一种转译，在其中，“架构二”的事件以象征形式出现。（在十点十西分停顿了一分钟。）请等我们一会儿……
在任何特定的一天，你个人生活的事件都符合它存在于其内的世界事件的较大模式。在任何一个特定的夜晚，你梦中生活的亲密事件也存在于世界之梦的较大范畴里——在其中，它们有它们的实相。
请等我们一会儿……
如心理学通常描述的，以一种奇怪的方式，你们所见有的意识是像一个水果闪闪发亮的外皮——里面却没有果肉；一个有着发亮表面而对阳光或雨水或温度及其环境反应的意识；但虽然如此，却是一个没有果肉或果核的心理水果，却在它的内心含着一个空洞。以那种说法，你只体验到你一半的意识：与肉身调和的那部分。果树有根，但你却没给这意识存在的根据。
容格（Jung）的集体无意识是想给你们的世界其心理上的根的一个企图，但容格无法感知集体无意识本身存在于其中的那个清晰性、组织性及更深的范畴。“架构二”的实相与“架构一”世界里的实相是以一个不同的方式组织的，而其推理的过程要快得多。在“架构一”里推理过程大半是靠演绎来运作，而这个推理过程必须不断把它们自己的结果与看似坚固的具体事件的经验核对。内我的推理则涉及了那些经验的创造性发明。它涉及的是在一个不同范畴里的事件，因为它密切的与可能性打交道。
（停顿良久。）你们每一个人以信念与意图告诉内我，在无量的可能事件中你想遇上哪一个。在梦境，由两个架构来的事件都被处理。梦境不只牵涉到存在于两个实相架构之间的一种意识状态，却还牵涉到——以那种说法——一个连接的实相本身。在此，我想强调所有种类的植物与动物生命都“做梦”。这同样适用于原子分子及任何“粒子”的“心理活动”（注一）。
（十点西十分。）那么，有所谓行为的强度，在其中，任何生命或粒子的内在活动都被导向于那些物理力量，而参与了形成你们实相的合作性冒险。然而，当这种活动反过来被导入实相的内部本质时，会有一些变数。那么，你们有一个内在的通讯系统，在其中，所有生物的细胞都彼此相关联。以那种说法，是有一种意识的连续体（tinuum of sciousness）。
你可以休息一会儿。（十点西十五分到十一点一分。）要真正了解你与你个人遇到的事件之关联以及它与其他人的关系，你必须先熟悉事件本身在其内形成的媒介。
举例来说，“偶然”在你的生命里扮演着什么样的角色？例如，如果你到得太晚而赶不上飞机——后来却发现那架飞机坠毁了，算不算偶然？也许你的迟到是由于在最后一刻与一位朋友的“偶然邂逅”，或因为机票放错了地方，或因为仿佛与你毫不相干的交通阻塞所引起。
你也许曾经成为一出天灾的戏剧之一部分，或由于其他看似偶然发生的事而躲过了它。然而，那些你看起来像是偶然或巧合的事，实际上却是活跃在“架构二”的心理实相里令人惊异的组织与通讯的结果。再说一次，你形成你自己的实相——但，怎么形成的呢？而自己的存在又如何的触及彼此而形成了世界事件？那么，在我们更进一步之前，我们必须先探索“架构二”的本质。
这将不是一个枯燥的、理性的探索，因为这意图本身就将开始在你的生活内触发有关你自己亲密沉浸在“架构二”的创造性里的暗示与线索的浮现。
本章结束。
