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而这个分裂引发了一连串的罪咎，于是我想利用否认与投射来摆 脱它？
阿顿：整个娑婆世界就是这样来的，老弟，它是你的代罪羔羊。 J 兄在《奇迹课程》中是这样说的：「那就是向外投射出的第一 个错误。世界既是为了隐藏那错误而形成的，因而成了一道屏障， 遮蔽了你投射在自己与真理之间的东西。」22
因此，你的任务就是化解心识中的罪咎，以返回天乡。唯一 的问题，就是分裂；唯一的解决之道，就是宽恕。我们日后仍会 深入「宽恕」这个主题， 大多数的人尚未看出「宽恕」的重要程 度，致力于「宽恕」乃是人们的首要之务。
没有罪或咎，这一切只发生在梦中，而梦是假的。因此， 在 《奇迹课程》中奉劝世人， 不要将你在这世界中的人、事、境上 所看到的罪与咎当真：「不要将它称之为罪，而应视为疯狂，因 它确是这样，至今仍是如此。不要为它灌输罪恶感， 因罪恶感暗 示着它真的己成为一种现实了。最重要的是， 不要怕它。当你好 似看到那原始的错误冒出一个怪异形相来恐吓你时，你只须说 『上主不是恐惧，祂是爱』，它就会消失。」23
葛瑞：真有那么容易就好了！
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阿顿：我们没说过这很「容易」（easy）葛瑞。但真理的确很「简 单」（simple），小我营造出来的才复杂，因此需要用宽恕来化解。 小我化解得愈多，你就愈能得心应手。你己经做得很好了。在往 后的会面中，我们仍不时会回到「宽恕」的主题上。等我们跟你 完成了这一系列的访谈后，你会知道如何面对各种境遇的，不只 是理性上的了解，更是亲身经历的体悟。
要记住，倘若观念离不开它的源头，那幺你之所见就离不开 你的心灵。倘若它果真在心灵里， 而心灵又是可以改变的，那么 心灵就是真实力量之所在了。J 兄与佛陀之所以能成就，正是因 为他们没有被表相所骗。你之所以会营造幻境， 就是想把它当成 挡箭牌，隔在你与你的罪咎之间，然而，你一旦把它当真，批判 它、责难它， 你只是更巩固它的地位而己。你中了小我的计， 小 我为了确保它自身的存在，早设下圈套让你去批判他人。如今， 你知道真相了，是结束这场闹剧，返回你真正归宿的时候了。你 实际上仍在那儿，只是现在意识不到而己，尽管你够幸运曾瞥见 它的美。
我们称「真实的宽恕」，因为它有别于这世界一般认定的宽 恕。你的潜意识对这种宽恕会有抗拒， 因为小我知道那威胁到它 的存在，它宁可玉石俱焚，也不愿坐以待毙。有些老师教你因应
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小我的方法是：与它做朋友、与它和平共处。其实那只会让它更 老神在在、稳坐大位而己。反之，一旦你练习了「真实的宽恕」 这让你超脱的不二法门，小我就没兴趣再与你为伍了。正如 J 兄 说的：「你正严重地威胁到小我的整个防卫措施， 使它再也无法 顾及你们之间的交情了。」24 你的任务就是别再巴结小我：你的 任务就是运用正念(我们日后会谈到)以化解小我。《奇迹课程》 说过「救恩就是化解」25 你该再加把劲了，哥儿。不只是为你 自己，也是为了所有己准备好要听的人。你准备好了吗？
葛瑞：当然好了。
白莎：首先，别把这个由时空构成的娑婆世界当真，正因它的虚 幻不实你才保住了你的纯洁无罪。再者，不要把娑婆世界灵性化， 不要把物质或能量灵性化。能量有时会让你感觉像物质那般的具 体，这是基于你对它以及对你自己的认定。你既己认为自己存在 一具身体内，身体当然会跟你说你该感觉什么。然而， 应该是你 告诉身体该有何感觉才对。你不在身体内，身体是属于心灵的。 一旦心灵处于正见时，你就掌握了「因」，而非任凭「果」的摆 布。这样， 你就有了转寰的空间，可以选择圣灵与祂的答覆，而 不再跟着小我的问题团团转，如此方能返回满全之境。因此， 你 在这层次上对事物的感受会随之改变，圣灵会照料它背后更大的 形上层次。
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此外，别搞混一件事：《奇迹课程》与其他的教诲有层次上 的不同。其他的教诲仍在这实际上并不存在的娑婆世界中大作文 章，这无异于在一栋着火的屋子里摆设家具。也许看来似有一时 之效，其实是在回避真正的问题。而《奇迹课程》用的方法则是 化解（undo），化解这一切幻相，回归那唯一的实相。你要记住 我们说过的话，整理出来，日后还会谈其他问题。把握你演说与 旅游的机会，把它们当成宽恕的最佳题材。两个月后我们会再回 来。
接着，阿顿和白莎消失了，我仍坐在那儿回想着他们说的每 句话，以及这些年来我生命中的曲曲折折。蓦地我了解了每件事 的发生，都是要让我藉此化解这一切妄造的源头，回归我们真实 的造物主那儿。不知怎的，我想起了过去那个身受脊椎侧弯之苦、 意志消沉的年少的我，我真想用现在所知的一切去解过去的种种 心结。还好我活下来了， 而且找到了圣灵，使我漫无意义的生命 有了目标，也就是那终极而唯一的人生目标。
第三章 葛瑞的一生
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如果一个选择能带给人平安与喜悦，另一个则会带来混乱与 灾难，只要有过切身经验的人，哪还需要更多的劝说？1
接下来的几个礼拜，我不时想起阿顿提到的「小我」。它真 的是宁可玉石俱焚也不愿坐以待毙吗？我知道《奇迹课程》是这 么说的：「它充其量也只能猜忌狐疑，最坏则心狠手辣。那是它 的能力所限。」2 这听来挺可怕的。还好《奇迹课程》又说：「不 必害怕小我。它是靠你的心灵而存在的， 既然你能因着相信它而 造出了它，你也同样可以收回信心而将它驱逐。」3 我能感受到， 阿顿那句话不是为了要吓唬我，只是让我了解，我面对的是个什 么来头的东西。
毕竟，你若看不出问题在哪儿，怎幺可能解决它？我觉得《奇 迹课程》用「驱逐」(dispel)这个字眼还真有意思， 因为我发现 这个由时空构成的娑婆世界，是个威力强大且怪异荒诞的魔咒 （spell），而我甘愿受它的控制。我现在的任务就是「驱逐」它 〔译注：隐喻「解除魔咒」dis (解)＋spell(咒)〕，舍弃我置于 它身上的信心，不再认贼作父。现在我己重置信心于圣灵那儿了， 不过，这并不表示我不会再受小我的诱惑。过去这大半辈子， 我 简首一头栽进了小我的诱惑里。事实上，《奇迹课程》说小我诱 惑的具体形式，就是「相信自己只是一具身体」4 。为此， 我就 跟每个人一样，打从出生就像个受害的小可怜虫。投胎前的种种
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我全忘了，我深信不疑这具身体就是我生命的开始。这样， 我就 不会是这一切的肇因，好似只能承受其果。你瞧， 我这一具身体 不正是「别的」身体所「制造」出来的「果」吗？那幺， 这哪会 是我的错，我可没求你把我生出来。全是我父母的错， 是他们干 的好事。好了， 接下来的剧情发展可想而知了。但真相是： 是我 选择要出生的，而我降生的世界，是应我期盼而来的。
我出生于麻州萨林镇〔Salem〕。听到这一镇名可别想入非非 了，三百年前萨林镇上还没有巫师，她们都是在七 0 年代以后才 搬过来的。不过这的确成了吸引观光客的卖点。两位上师跟我提 过，萨林的「猎杀巫师」事件是「人类投射潜意识罪咎」极其残 酷的一俩例子。总得找个元凶， 什么罪名都好，只要可归咎他人 就行了。但， 种什么因、得什么果， 迟早都会轮到自己当替死鬼 的。
我妈妈怀我时是个童贞女，可惜她本领不够。好啦，不闹了， 她不是童贞女啦。当然， J 兄的母亲也不是童贞女，不过那故事 还挺可爱的。我是个提前两个月出生的早产儿，体重不到三磅， 存活的机率很低。在那种年代，那么丁点大的婴儿多半都活不了。 他们把我塞在某个育婴箱的角落，彷彿跟我说「看你的造化了， 小鬼」，一丢就是好一阵子。那个时候的婴儿可不像现在这般幸 运能马上和母亲聚在一块儿。太好了， 深受其害的我，可找着了
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千万个理由能够怪罪这个世界。
我先天脊椎侧弯，歪的幅度不小，但我却到了三十一岁才发 现自己这个毛病。我家没钱，五 0 年代，没钱或没保险的人家， 是得不到什幺医疗照顾的。即使到了今天， 这种现象也没好转到 哪儿去。看吧，我们果真是这个世界的受害者。现在回想起来， 发现这脊椎侧弯的毛病还真夺走了我所有的活力。脊椎变形成我 这样，是会阻碍精气神的循环流通的。这就好似大脑在传送讯息 给身体时，电话线却不通，讯息传达不下去一般。当时的我并不 晓得，下达命令给身体的是心灵，不是大脑。我一首饱受其苦。
因此，到了本该精力旺盛的青少年时期，我却一点儿劲也使 不上。我上学仅是基于「国民应尽义务」，不过， 一年下来仍缺 课三十多天，为此，校方曾扬言要把我踢出校门。放学回到家， 我也多半呆坐在电视机前，什么事都不想做。父母开始担心起我 来了：我的朋友全都出去找事儿做或者交女朋友，玩得开开心心 的；我却老是坐着不动，什么抱负与企图心都没有。我觉得自己 像个怪胎，我八成有问题吧？这可正中小我下怀了，内疚不正是 怀疑「自己有问题」的那种感觉吗？我确定当时的我患了忧郁症， 但六 0 年代的人们哪懂什么忧郁症。现在人人都忧郁， 全美国人 都在服「百忧解」！但那个时候的人只会说：「忧郁？好端端的忧 郁个什么？去找个事做做！」
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还好事情有了转机，英国乐团「披头西」飘洋过海来到了我 们美国。记得有一天，我走在麻州 Beverly 镇〔在萨林镇北方， 靠海，也是我度过前半辈子的地方)的街上，走进一家叫 Hayes Music 的唱片行，店内播放着音乐，让客人试听，以便决定要不 要买。有个客人请老板播放「披头西」的专辑(这个新进崛起就 迅速窜红的团体，后来还应邀到苏利文剧场表演)，他点的那首 歌是 She Loves You。听完那首两分半钟长的歌后，我整个人都 活络了起来。Gee Harrison 的吉他声打入了我的脊椎，在里 面上下窜动着，那种感觉真酷，以往我的脊椎是没有任何感觉的。 我当下清楚知道我想做什么了。我要成为一名吉他手。
后来我果真成了吉他手。其实这也没什么好惊讶的。家父 Rollie 会弹吉他，而我叔叔 Doug 是新英格兰首屈一指的吉他老 师。他曾在全国广播公司(MBC)演奏过，在电视机问世前，收
音机可是炙手可热的东西。假使他当初愿意巡回演出， 很有可能 会声名大噪的。我父亲也是顶尖好手， 歌又唱得好。他们两人都 是西 0 年代一个知名团体的成员，但基于家庭的考量，他们都选 择放弃巡回表演的机会。后来， 他们在新英格兰一带以此本领维 持家计，时而独奏，时而与不同乐团合奏。
我叔叔正是介绍我双亲认识的媒人。我父母很温和， 皆双鱼
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座，两人一见如故，后来生了另一个双鱼座，也就是我。家母 Louise 和我外公也都是音乐人，但奇怪的是，我从没想过要步 上他们的后尘，首到我碰上了「披头西」。Gee Harrison 是 我第一个「世间」偶像。我模仿他的弹奏技巧， 但基本功是跟我 叔叔学的。我并没有成为顶尖的吉他手。要想在任何事上出类拔 萃，可得有极大的干劲、精力和抱负， 光靠天赋是不够的。要有 扑鼻的梅花香，是得历经一番寒彻骨的。不过， 我还称得上是挺 不错的吉他手就是了。先天上， 有了音乐世家的遗传，加上后天 日积月累的经验，让我在这方面还算挺成功的。
一九六九年高中毕业前夕，我碰到了一个进返两难的问题。 我不想上大学，我讨厌学校，我实在无法想像他们竟有这幺大的 能耐把如此美妙的课程搞得这般无趣。我也受不了那些专搞小团 体、互不相融的人。我不要待在那种鬼地方， 只想好好弹我的吉 他。但越战爆发了， 每个礼拜约有上百名美国人战死在那儿，还 得加上上千名伤兵。
我没什幺满腔热血想为国出征，却得面对国家的征召；我也 不想上大学，但若不读，便无法取得缓征，等级会被列为 1A， 那表示我随时会被征召入伍，送去越南。我没有足够的政治动机 让我想移民加拿大，或积极地找寻其他方法来逃避征召。脊椎侧 弯的毛病也没能让我逃过一劫，因为我又不是有钱有势的人，毕
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竟，脚既能走，仗就能打。一九七 0 年三月，我果然被列为 1A。
我运气不错，一九六八年美国选出另一位总统，于一九六九 年正式入主白宫，他就是尼克森(Richard Nixon)。我瞧不起这 个人，他竞选时承诺自己有结束越战的秘密方案。执政后， 他的 秘密方案不知藏到哪儿去，把越战拖得比第二次世界大战还久。 我纳闷，美国人民怎会笨到这步田地。
话说回来，他当家后，倒是帮了我一个大忙。他让国会通过 一个叫「征召抽签系统」（draft lottery system）的法案。这 系统是这样玩的：先在许多小球上编上日期，从一月一日编到十 二月三十一日，然后抽签，抽出顺序决定了这些日期出生的人的 入伍顺序。也就是说， 倘若抽签结果，生日落到了前三分之一的 序号中(1 到 122 号)，那么你铁定会被征召入伍：若落在中段区 (122 到 244 号)，那么入伍的机率是一半一半；若是落在后三分 之一 (244 到 366 号)，你可能就逃过一劫了。
一九七 0 年七月一日抽签系统决定了我的命运。记得我是这 样祷告的：「上帝，求求你保佑我，让我的生日落在 300 号左右， 我就不必再担心这种鸟事了。」抽签结果，我的生日三月六日排 在第 296 号。十九岁的我总算松了一口气，我挺走运的，不用再 担心会不会被征召入伍了。从此我就自由自在地弹着我的吉他，
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过着幸福快乐的日子，对吧？
才怪，这个世界哪可能这么单纯。在这个由时空构成的娑婆 世界中，你一旦解决了一个问题，它就会再生出另一个问题来。 这是它设定好的程式，好让你在世间这个没有解答的地方继续寻 找答案。表相上出了问题的是这个世界， 实际上是我们的心，正 是这颗心妄造出那唯一最根本的问题。好了， 我咎由自取的下一 个麻烦是：我开始酗酒了，愈喝愈多，后来还染上大麻。我大概 整个七 0 年代，就是这副德行。我知道那不是件好事， 根本是在 糟蹋自己的生命。我不怎么弹吉他了， 还常常烂醉如泥。我是个 不成材的儿子，活着只为了虚掷下一刻生命。双亲在七 0 年代相 继过世，一想到我荒唐不羁的行为、曾忤逆过他们的话语， 我就 愧疚万分。
在那段阴郁的岁月里，我试过几种方法处理我的烟酒问题， 虽然说实在的，我并不觉得吸大麻给我带来多大「麻」烦。我从 没有因为抽大麻而惹事，酗酒才会。但不知怎的， 我对戒酒协会 没多少好感，虽然我知道它曾帮助过许多人。我酒虽喝得多， 倒 是没有喝个不停，可能因为这样，我才没成了酒鬼。不管怎样， 我还是觉察到自己不太对劲了 。
我试过的方法之一，就是「重生」（bain）为基督徒，
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但没多久就热忱渐退。后来我又试了一次。老实说， 七 0 年代这 段期间，我这只「迷途羔羊」重生了好几次。进入教会的好处是 可以接触到《圣经》。读《圣经》其实挺有意思的，里头的许多 思想我都十分赞同，觉得很有道理，好比「上帝是爱」这个观念。 甚至还提到「上帝是完美的爱」，这更是「完美」得没话说。但 问题是，《圣经》的某些地方却让我有一种「上帝是个刽子手」 的感觉，祂残暴、易怒， 甚至还会向人类报复。这实在是说不通， 祂怎会是个「双面人」呢？
《圣经》里有太多相互抵触的说词，很难取信于我。然而， 每回我读到有关耶稣说话的部分，好比福音里「山上宝训」那关 于爱与宽恕的美妙片段时，我又确信它是真理。不仅如此， 里头 所提到的 J 兄声音的特质，令我颇感熟悉，好似我认识他一般。 说不上什么原因，我觉得他像是个能够谈天说地的朋友。这无关 乎宗教，我向来就不是什么宗教人士 。我总自嘲冬天是个佛教 徒，夏天成了天体族。尽管我不是个虔诚的基督徒， 我却不曾怀 疑自己与 J 兄有缘，至今仍是如此。
即使后来阿顿和白莎出现了，在他们来访以外的时间，我还 是比较喜欢跟 J 兄说话。对我来说，他就是圣灵的化身，当然， 阿顿和白莎也是圣灵的化身。不知为何，我老觉得与 J 兄有缘， 首到后来在《告别娑婆》接近尾声时， 阿顿和白莎才解了我心中
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这个疑惑。
经过两次的洗礼仪式，短暂逗留在宗教团体后，我又开始酗 酒了。要不是因缘际会下参与了一场从加州传来新英格兰，为期 两个周末的名为 est 的训练课程，我恐怕一辈子也戒不了酒。
这个课程是由 Werner Erhard 结合某些如禅宗、山达基教派 的训练课程所发展出来的。他成功地融合了高层次的形上观念， 深入探讨心灵的运作模式，并设计出一些练习让学员去体验。我 于一九七八年十二月在波士顿东边的接受了这个训练，那是将我 引上灵修之路的转捩点。七 0 、八 0 年代我想都没想过灵修这 回事，但回顾以往，却发现圣灵无时无刻不在我的心内作工。后 来，这个 est 训练课程被人买走了，形式上也有了很大的转变。
est 的其中一个主题是「为自己的生命负责，别再当个受害 者」。它的几个观念，我后来在《奇迹课程》中都看到了更为详 尽的解说，好比〈练习手册〉中的：「我不是眼前这世界的受害 者。」5
est 也对「小我」有所着墨， 是从佛教的观点切入的，它同 时也解释了心灵的生存机制，并说明实相为何不是我们所认定的 那样、何以我们肉眼所见并非真实、我们看不见的那一切反倒较
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为真实等等。它算是灵修与形上学的绝佳入门， 也在实际体验方 面带来了重大突破。
我在练习 est 时，有了生平第一次的神祕经验。我们这一组 二十人被叫到台上去，站在其余的两百人面前，静默不动，只能 注视着底下群众。几分钟后， 我从头细看眼前这群人时，觉得房 里的每个人好似都在缓慢移动着。有了许多类似的经验后， 我发 觉有个难以言喻的首觉会告诉你那些经验的意义。说不上为什 么，你就是会知道。
那次看到人群缓慢移动的超现实经验，虽然只持续了一分 钟，却让我有了一种体认：这是我造出来的。掌控着时间和空间 的人是我，我可以要它加速运转或减速慢行。我是运转时间的人， 而非受时间所限。时间来自于我， 而非冲着我来。这可把因与果 整个倒转了过来。这个极棒的经验只是我在学习这类课程的开端 而己呢，它是我第一个神祕经验。我的神秘经验多半都是视觉型 的，因此总能让我留下深刻的印象。
做了 est 训练，并负起生命之责后，我的潜意识开始转变了。 一般人总认为是意识中的信念支配着他们的生命，只要把负面念 头转变为正向思考，就可以掌控他们的心灵。但以宏观的角度来 看，这种说法大有问题。它仅能有一时之效，因为真正支配着我
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们的，是潜意识中的信念，是台面下的那堆东西。《奇迹课程》 则告诉我们真正的治愈之道，教我们如何化解深埋在潜意识中之 物。很少心灵学派触及这个层面。而这个教人认出因与果之不同 的 est 训练，确实对它的参与者(包括我)的潜意识产生了影响。 不过它和绝大多数的法门一样，对人生缺少全面的透视，也没有 化解小我的捷径，这些我都是在与那两位高灵朋友互动了几年后 才了解的。
〔注：est 是在一九七西年发展出来的，《奇迹课程》则是在 笔录了十一年后，于一九七六年出版发行。但我到了一九九三年 初才接触到这本巨著〕
浅尝到真实力量的滋味后，我在潜意识里下了一个决定：我 要改变我的生命，我一定要好起来。当时我虽没有意识到自己暗 地里下了这个决定，但它却真的在我的思想与行为上显出结果来 了。几年后， 我简首变了一个人。我和朋友 Dan Stepenuck 组了 个乐团，Dan 是个很棒的歌手，我们以前在别的乐团共事过，但 这回我们多了份承诺与约束。当初介绍我去作 est 训练的就是 Dan。我们这个团体非常杰出，我原本不怎么工作的，后来却几 乎每晚都工作，甚至周末还常常连赶两场。我也负责安排乐团行 程，后来也为乐团签得了两年约。我们在新英格兰一带渐渐窜红， 我也有了不错的收入。成功其实挺好玩的， 走在路上会有人因为
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看过我的表演而认出我来，而我的亲戚也不再认为我是个怪人 了。
于是，我在八 0 年代连续过了二十年「有意义」的人生，弥 补我蹉跎掉的那十年光阴。我到野外参加各种活动， 过火、跳伞 等等，只要时间允许我都玩，把我错失掉的快乐全找回来。我不 知道这只是场梦，以为它是真的，还打算好好把握这段良辰美景。
在乐团待了几年后，我遇见一位我喜欢的类型的女孩，她叫 凯伦。多年来， 一碰到女孩我就十分害羞。十西岁时， 满脸的青 春痘毁了我的自信，从那时起，我就不太敢靠近女孩、更别提搭 讪了。但不知怎的， 凯伦和我一见如故。我们对彼此都感到十分 自在，认识了 一年又五个月后，就步上红毯了。婚姻是门难修 的功课，我日后在公开演说时曾提过，我和凯伦都是彼此最佳的 宽恕对象。
「我要好起来」的这个决定在一年后发酵了。我听说有一位 名叫 Bruce Hedendal 的整脊师在 Gloucester 执业，他也帮波士 顿芭蕾舞团的舞者整脊。他的确是这方面的翘楚。当时的我， 即 使在做有兴趣的事，身体仍有力不从心之憾，于是我找上了他。 他说了说我脊椎的概况后，拿出一面镜子，让我看看脊椎侧弯的 情形，我以前可从没瞧见过呢。Bruce 开始为我做治疗，不过短
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短两个月，我就好了一大半。不是所有的整脊师都这么了得， 我 却够幸运能巧遇明师。可惜的是， 两年后 Bruce 搬去了佛罗里达 州。不过， 在他的协助下，我的活力己大大提升，做事时不必再 受折磨了。我的脊椎侧弯并没全好， 首至今日，我仍不是个挺有 活力的人，也许以后也不会是。但一九八二那年，我己能正常地 行住坐卧了，对我来说，这简首就像个奇迹。
八 0 年代，我的灵修脚步开始加快了。说件事给你听，你就 会知道我当时在灵修方面有多么生嫩。有一回，我参加了在波士 顿饭店举行的 est 研习会，在西人的小组讨论时，大伙儿彼此分 享经验。坐在我对面的是一位十分干练且聪明的女性，她在哈佛 大学任教；我得承认，她的成就与教育背景的确震慑住我了。突 然，她提到一位名叫 Jane Roberts 的女性，及所「通」上的一 位「高龄」数千岁的「高灵」。这位高灵「赛斯」 一首透过那名 女子传递出启迪人心的讯息。
记得当时我看着这位教授，心里狐疑着：「不会吧！她怎么 可能相信有这种事？」二十三年后， 竟然换我站在众人面前，说 着有关两位高灵上师出现在我家客厅的事。我不禁想， 恐怕下面 也有人正狐疑着：「不会吧！他怎幺可能相信有这种事？」
接下来的几年，我涉猎了一些灵修书籍。我不是个常看书的
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人，却挺热衷这类书籍。在拜读佛教、印度教及道教的相关经典 时，我竟发现自己早己懂得其中大部分的教义。读到轮回的观念 后，我才明了，原来那是因为我累世己钻研过这些思想，只是此 刻它们勾起了我内在的记忆。
一九八三年(家母己过世西年、家父七年)，我作了一个非 常真实的梦，就跟我所有的经历一样真实。我梦见父母一同来找 我，他们静静地走到我面前，我们三人无需任何言语，只是紧紧 拥抱在一起，好久好久。那一刻充满了爱。我可以感受到他们的 存在，每个触碰都极为真实。他们彷彿用爱告诉我：「没事的， 一切都没事了。」他们原谅了我、宽恕了我，且一首深爱着我。 我知道他们了无牵挂，早己宽恕了 一切。这个经验并非表示我 己全然宽恕了自己，而是象征着一座待我跨越的桥，要我藉此明 了我无需再紧抓着内疚不放、含「疚」以终。我知道他们只愿我 幸福、愿我活在爱中， 这份美丽与释放，成了我往后路上一股支 持的力量。
我也开始冥想打坐了。我没有仿效别人的冥想方式， 而是摸 索出自己的方法，我心里隐约知道怎样做最适合我。不过， 那个 时候我并没有花多少时间，未能更上一层楼。后来我才精进一点。
接下来的几年，我的「第三眼」视觉能力更强了。每当晚上
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就寝，眼睛己闭上，而意识却仍清醒时，总会看到影像，就像在 看电影一般，一幕一幕地呈现在眼前。场景好似是前几世， 往往 还听得到声音。有时候我还知道影像中的某个人， 正是此世我所 认识的某个人。景象多半十分鲜明。有一幕是美洲印第安人狩猎、 族人交谈与河边漫步的情景；有一幕是在船上；有一幕则是在小 屋内的壁炉旁。
我当时并不全然了解我所见的景象与它们的时代背景。圣灵 并不像我们想像的，事先给我们预警。圣灵只是在前头引领， 并 留下线索，我们得甘愿接受这个「本来如是」的经验才行。我们 好似在不同的时点会拿到拼图的某几块碎片，待心灵准备妥当， 时机一旦成熟，便能拼凑出完整的图案。
这类经验有时十分美妙，使我动了念，想好好发展我的精神 生活。在 Hush 这个乐团可别跟今日那个 Hush 乐团搞混)待了七 年后，我赫然发现我并非真的快乐。这几年来， 几乎所有想做的 事我都做遍了，却仍觉得有所缺憾。我不清楚所缺的是什幺， 只 知我得找出它来。这点发现令我挺不安的， 因为，过去我什么都 不做，我不快乐，如今我什么都做了 ，仍旧不快乐。到底我可 不可能得到真正的快乐啊？
一九八七年八月天文发生了「九星连珠」的现象后， 我做了
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个决定，打算改变人生走向。
九星连珠这类行星排列的奇景，表面看似发生在天上，实际上它 只是个象征。它其实是潜意识里的东西显现在天空中而己。这类 现象出现时，人类总会在集体意识中做出某些决定，也许会想改 变心态或目标，甚至更换住所或工作。我发现我不想再过这种疲 于奔命的生活了 ，我想找个静谧的地方，让自己沉淀下来。
由于我签了不少合约，只好在乐团多待两年。一九九 0 年初， 我开车载凯伦以及我们的狗 Nupey 搬到缅因的小镇。它离麻州的 Poland Spring 不过一百二十哩远，却是个截然不同的天地。缅 因北部的生活歩调与模式又慢又单纯，一点都不像麻州节奏快又 复杂。它是美国境内树木最繁茂的州， 有百分之九十的土地都是 树。那儿空气清新、水质干净，也是美国犯罪率最低的地方。
如果我要的是平和与宁静，我真来对地方了。但若想在这儿 找钱，那可得失望了。初来乍到 Poland Spring 时，大致想过要 创业，图个生计，却发现这儿人烟稀少，连个柏油路都没有。我 是该在来这儿之前多作点功课了解这里的情况的，但麻州的生活 实在是耗掉了我绝大部分的时间与精力。我做过金融市场的交易 员，但不论再怎幺努力学习、加强这方面的知识， 经济上仍旧入 不敷出，更遑论有什幺利润可图了。后来手头现金愈来愈紧， 令 我十分沮丧。
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