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28. 耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前，耶稣说，你们信我能作这事吗？他们说，主阿，我们信。
耶稣没首接医治，而是先问“你们信吗”。不是怀疑自己的能力，而是要让心里先有底。瞎子们的“我们信”，不是拍胸脯保证，而是把所有的盼望都摊开来：“我们不知道你会怎么做，但我们信你能做。”就像我们对医生说“我信你”，不是知道手术细节，而是愿意把自己交出去。耶稣的提问像面镜子：当我们求告时，是不是真的相信“那听祷告的”有能力，又是不是愿意承认，自己的“信”其实也需要被点亮？
29. 耶稣就摸他们的眼睛，说，照着你们的信给你们成全了吧。
“摸眼睛”这个动作很轻，像母亲拂去孩子脸上的灰尘。身体的接触里，藏着语言说不出的温柔。耶稣说“照着你们的信”，不是说“信”创造了奇迹，而是说：你们愿意相信的程度，就是我工作的入口。就像阳光照进屋子，不是因为屋子“值得”，而是因为窗户打开了。瞎子们的信，像打开了心里的窗户，让耶稣的恩典能照进来。生活里我们的“信”不也这样吗？不是让事情凭空发生，而是让自己准备好接受“可能发生的好”。
30. 他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说，你们要小心，不可叫人知道。
眼睛开了，耶稣却不让他们宣扬。“好事自己知道就行，喊出来就变味了。”耶稣不是怕出名，而是怕人们把焦点放在“奇迹”上，却忘了奇迹背后的爱。就像有人帮了别人，却不让说，不是图清高，而是怕受助者觉得亏欠。瞎子们被嘱咐“不可叫人知道”，但下一句就是“他们出去竟把名声传遍了”——陆长生笑了，这多像我们啊：心里装着感动时，嘴上总忍不住想分享。其实耶稣的嘱咐不是禁令，而是提醒：别让“宣扬”代替了“经历”，真正的恩典，是先让你的心看见，再让你的生命活出来。
31. 他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。
“竟把”两个字带着点“出乎意料”，但陆长生觉得这很自然：当眼睛被打开，谁能忍住不告诉别人？就像吃到好吃的店，忍不住发朋友圈；看到美丽的风景，忍不住拍照片。瞎子们传扬的不是“耶稣很厉害”，而是“我的眼睛开了”——这是最实在的见证：不用讲大道理，只说“我经历了什么”。生活里我们分享好事情时，不也这样吗？孩子会举着满分试卷跑回家，病人会告诉别人“这个药有效”，因为真实的经历本身就有力量。耶稣的名声被传遍，不是因为广告，而是因为有人的生命被实实在在地改变了，而改变本身，就是最好的声音。
32. 他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧，带到耶稣跟前来。
刚送走宣扬的瞎子，又来一个哑巴被鬼附。生活就是这样，麻烦不会排队来，但帮助也从不缺席。带哑巴来的人，可能是他的家人，也可能是邻居，耶稣面前总有人被“带来”，因为总有人相信：“他能帮，我们得带他去。”就像我们看见朋友陷在低谷，会拉着他说：“走，带你去见个能说话的人。”有时候，我们自己就是别人的“带路人”，把需要的人带到光的面前。
33. 鬼被赶出去，哑吧就说出话来。众人都希奇说，在以色列中，从来没有见过这样的事。
哑巴开口说话的瞬间，空气里都是惊奇。那些长久沉默的人忽然发声，本身就是震撼。众人说“从来没见过”，不是因为耶稣的能力空前绝后，而是因为他们习惯了“不可能”：鬼附的人就是没救，哑巴就是不能说。但耶稣打破了这种“习惯”，像在说：“你们觉得的‘从来没有’，只是因为你们没见过‘现在就有’。”生活里我们是不是也被“从来没有”困住过？觉得“我这辈子只能这样”“这件事不可能改变”，却忘了：在看似绝望的地方，也可能有“忽然开口”的奇迹，只要有人愿意带我们到“能改变的那一位”面前。
34. 法利赛人却说，他是靠着鬼王赶鬼。
当众人惊叹时，法利赛人泼了盆冷水：“他靠鬼王。”人心里若装满偏见，看见光也会觉得是影子。法利赛人不是看不见奇迹，而是不愿承认奇迹来自神，宁愿把好归结于坏，这样他们就不用改变自己的看法。就像有人看见别人行善，偏要说“作秀”；看见别人成功，偏要说“运气”。陆长生叹了口气：偏见这东西，就像戴了副有色眼镜，让你把白的看成灰的，把恩典看成诡计。但耶稣没跟他们争辩，因为有些人的耳朵，不是听不见声音，而是不想听见真相。
35. 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
“走遍各城各乡”让陆长生想起送快递的小哥，每天穿梭在大街小巷——耶稣的脚步很实在，不是只待在圣城，而是走到人扎堆的地方去。他做三件事：教训、宣讲、医治，像老师、传道者、医生的合体。陆长生想起社区的义工，既给老人讲课，又分享生活技巧，还帮忙修家电——好的影响从来不是单一的，而是既给人真理，又给人希望，还解决实际难处。耶稣的“走遍”不是闲逛，而是把“天国”带到地上：不是抽象的概念，而是具体的安慰、实在的帮助、真切的教导。就像我们想让世界变好，不必等惊天动地的机会，先走到身边的“各城各乡”（比如小区、公司、学校），做能做的事，说该说的话，就是在“宣讲福音”。
